선의의 거짓말은 윤리적인가

[ 2016년 3월 26일 - 디베이팅데이 ]

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discussion

‘선의의 거짓말’은 무척 함축적인 아이러니를 내포하고 있는 말이다. 악의를 배제한 채 단순히 상대방을 배려하고자 어쩔 수 없이 행하는 선의의 거짓말에, 우리는 윤리적 정당성을 부여해야 하는가. 일반적인 철학적 사고로써‘거짓말’에 관해서 이야기하려면, 칸트를 빼놓을 수 없다. 순수이성비판을 통해 칸트는 보편화된 원칙을 세워, 그것을 철저히 지키고자 했던 원칙주의자이다. 이처럼 ‘의무’와‘진실’을 중요시하는 칸트의 입장에 따르자면 어디까지나 거짓말은 그 발생 원인이 어떻든 절대적으로 배척되어야 마땅하다. 정언명령과 선의지는 ‘선의의 거짓말’을 부정적으로 바라보는 철학적 사고의 대표적인 근거이다. 그러나 이성적 사고를 떠나, 현실적인 사회에서 선의의 거짓말은 실제로 필요하기도하고, 자주 사용되기도 한다. 철학적 사고든, 현실적 사고든 선의의 거짓말은 윤리적으로 옳으며, 필요한 것인가.

data

칸트의 실천철학(네이버캐스트)

거짓말의 현상학(하병학 학술논문,철학과 현상학 연구 제15집 2000, 국회도서관)

플라시보 효과(위키백과)

잉쯔의 고민(시대와철학, 한국철학사상연구회)

news

마크트웨인의 ‘거짓말에 관하여'(광주드림, 2015.10.19)

윤리는 절대적인가(한겨레, 2007.02.04)

만우절 그리고 거짓말(경기신문, 2015.03.31)

pros opinion

a. 인간의 삶은 철학적 기준 하에 살아갈 수 있는 것이 아니다

절대적인 기준을 설정하여 최대한 그것에 맞추어 살아가는 것은 가장 최선의 윤리적 실천방법이겠지만, 사람들이 살아가는 모습들은 그렇게 단편적인 기준으로 설명하기에 매우 어렵다. 거짓말을 단편적으로 ‘비윤리적인 것’으로 간주하여 무조건적으로 거짓말을 피하려고만 한다면, 기준의 절대성에 근거하여 다른 인간의 생활 양태들도 제한되는 것들이 상당할 것이다.

b. 상대방에게 상처를 주는 것보다는 선의의 거짓말이 되려 더욱 윤리적이다

선의의 거짓말은 일상적으로 사용하게 되는 것이 아니다. 피할 수 없는 경우에, 제한적으로 우리는 선의의 거짓말을 사용하게 된다. 진실을 말하는 것이 상대방에게 더 큰 상처와 아픔을 주는 것이라면 차라리 선의의 거짓말로 상대방에게 그러한 상처를 피하도록 하는 것이 옳다.

cons opinion

a. 선의의 거짓말도 거짓말에 불과하다

‘선의의’ 거짓말이라는 용어 자체가 매우 역설적이다. 선의의 거짓말은 타인을 위하는 것처럼 보이지만 사실은 자신의 난감함과 불편함을 제거하기 위한 수단에 지나지 않는다. 상대방이 받을 상처는 상대방의 몫으로 남겨두고, 자신은 진실을 말하는 것이 진정으로 윤리적인 선택이 될 수 있을 것이다.

b. 반드시 선의의 거짓말을 통해서만 갈등을 피할 수 있는 것은 아니다

선의의 거짓말을 통해서만 갈등을 피할 수 있는 것은 아니다. 굳이 선의의 거짓말을 하지 않아도 다양한 방법으로 얼마든지 갈등을 피해갈 수 있기 때문에 선의의 거짓말을 ‘피치 못할’ 것으로 규정하는 것은 섣부른 판단이다. 이외의, 갈등을 풀 수 있는 다른 대안들을 생각해 보는 것이 바람직하다.

reference

거짓말하는 착한 사람들(댄 애리얼리, 네이버 책소개)

Opinions

유빈이 님의 찬성 의견 - 5년 전

저는 찬성합니다.왜냐하면 선의의 거짓말하면 상대방의 기분이 좋아질수도있고, 상대방을 배려해서 거짓말을 하면 그 상대방은 더 상처를 안받고 좋은관계를 유지 할 수 있습니다. 그리고 (예를들어 “어 오늘옷되게 예쁘다.”등)라고 말하면 친구가 기분이 좋아지고 고마워질것이기 때문에 선의의 거짓말은 해두된다고 생각 합니다.

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이태연 님의 반대 의견 - 3년 전

하지만 선의의 거짓말로 상대방의 기분이 좋아질 학률이 적고 선의의거짓말로 인해 아주 큰 피해를 줄수있습니다 예를 들어 환자가 암에 걸렸는데 의사가 당신은 살수있어요라고 말할때 그사람이 살가능성이30%이고 거짓말을 들통났을때 환자가 입을피해는 큼니다

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김서윤 님의 반대 의견 - 5년 전

저는 ‘선의의 거짓말이 윤리적이다’ 라는 주제에 반대합니다.

그 이유는 선의의 거짓말도 거짓말이고, 선의의 거짓말을 하다보면 거짓말을 하는것이 습관이 될 수 있기 때문입니다.

또한 선의의 거짓말로 인하여 상대방의 기분이 좋은것은 잠시일 뿐이라고 생각합니다. 만약 상대방이 옷을 정말 누가봐도 이상하게 입고 왔는데, 상대방이 자신에게 오늘 옷이 어떠냐고 물어보았다고 생각해봅시다. 이때 상대방의 기분이 상하지 않도록 선의의 거짓말을 하여 ‘너 옷 정말 예뻐’라고 말해주었습니다. 그런데 상대방이 다른 주변 사람들에게 안좋은 소리를 듣고, 왜 자신에게 거짓말을 하였냐고 하며 좋았던 관계도 끊었습니다. 이런 상황을 보면 상대방의 기분이 선의의 거짓말로 인하여 좋은것은 일시적일 뿐이라고 할 수 있습니다.

만약 위와 같은 상황이 온다면 좋은관계를 유지하거나 상대방을 위해 사실대로 말해주는것이 좋다고 생각합니다. 사실대로 말해줄때는 상대방의 기분이 최대한 상하지 않도록 (위 상황을 예로:’내 생각에는 네가 옷을 바꿔입는것이 좋을것 같아. 솔직히 대답하면 지금 옷은 입고 다니기에는 좀 그런것 같아. 하지만 네가 다른사람들의 시선을 신경쓰지 않고 네가 너의 패션에 만족한다면 바꿔입을 필요는 없지! )말하는 것이 좋을것 같습니다.

이렇게 선의의 거짓말보다 사실을 말하면 굳이 거짓말을 할 필요도 없고 상대방도 발전등이 있기 때문에 ‘선의의 거짓말은 윤리적이다.’라는 주제에 반대합니다.

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유해은 님의 반대 의견 - 3년 전

. 저도 학교에서 이 토론 과제가 있어 글귀를 올리게 되었는데요. 저는 이 논제에 대하여 반대하는 바입니다. 그 이유로는 선의의 거짓말을 계속 하면 바늘 도둑이 소도둑이 된다는 우리 속담처럼 거짓말이 불어나고 불어나여 나중에는 불화를 일으킬 수도 있습니다. 여러분이 잘 아실 수도 있는 유명한 책 우리들의 일그러진 영웅이라는 책에서는 한 아이를 중심으로 왕따 사회가 형성이 되며 아이들은 자기 자신과 서로를 지키기 위해서 , 그러니까 비밀을 지키기 위해서 선의의 거짓말을 하는데요. 결과는 좋지 않았습니다. 서로를 지키려한 선의의 거짓말은 서로와 자신들에게 뾰족한 칼날이 되어 돌아오며 제목처럼 우리들의 일그러진 영웅으로 남게 됩니다. 그렇다면 아직도 선의의 목적이라는 변명같은 주제를 내세우면서 협박하고 서로 헐뜯는 그런 비정당한 사회는 바람직하지 않다고 생각합니다. 그러므로 선의의 거짓말을 친구를 위하여 했지만 친구에게는 상처를 입힌다고 주장하는 바입니다.

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유해은 님의 반대 의견 - 3년 전

글은 배포하지 마세요.

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hkuk02369852147 님의 찬성 의견 - 4년 전

선의의 거짓말은 하면 상대방의 기부이좋아질수있기때문입니다.

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ㅋ 님의 찬성 의견 - 1주 전

마추법좀

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들라코거스 님의 반대 의견 - 4년 전

선의의 거짓말은 윤리적인가.

단어의 뜻이 모호할 때 저는 국립국어원 표준국어대사전을 참조합니다. ‘윤리적’이라는 단어의 뜻은 ‘윤리를 따르는 것’입니다. 여기에서 ‘윤리’란 ‘사람으로서 마땅히 행하거나 지켜야 할 도리’를 의미합니다. 즉, ‘선의의 거짓말은 윤리적인가’라는 질문은 ‘선의의 거짓말은 사람으로서 마땅히 행하거나 지켜야 할 도리에 해당되는가’와 같은 질문입니다.

선의의 거짓말은 사람으로서 마땅히 행하거나 지켜야 할 도리에 해당되는가.

이 질문에 대한 답은 쉽습니다. ‘선의’는 개인의 주관을 따르기 때문에 ‘마땅히 행하거나 지켜야 할 도리’의 지표로써 적절하지 않습니다. 따라서 자신의 ‘선의’에 근거한 행동은 거짓을 말하든 참을 말하든 상관없이 불안정하고 부적절한 행동입니다. 차라리 정의론과 합리주의에 입각해 행동하는 편이 이보다는 덜 위험할 것입니다.

‘discussion’ 부분을 참조해 토론의 주제를 ‘거짓말은 상황을 막론하고 배척해야하는가’라고 본다면, 그에 대한 대답은 ‘아니다’입니다.

예를 들어, 거짓말을 안 하면 70억 인구가 모두 죽고, 거짓말을 하면 70억 인구를 모두 살릴 수 있는 상황이라면 거짓말을 해야 할 것입니다. 이건 칸트 철학 때문이 아니라 합리주의에 근거한 것입니다. 저는 칸트 철학을 잘 모르지만, 결코 칸트 철학만을 인류의 절대적 판단 기준이자 도덕적 가치로 삼을 수는 없다고 생각합니다. 칸트 철학은 인류가 전개한 철학의 일부이며 판단에 있어 우리가 사용할 수 있는 도구에 불과합니다. 결국은 칸트가 설정한 전제 위에 쌓인 논리일 뿐입니다. 도구를 판단에 이용할 수는 있어도 도구에 얽매여 판단을 그르쳐서는 안 됩니다. 그러한 맹신은 사람이 지켜야 할 도리가 아닙니다. 즉 우리는 상황에 따라서는 거짓말을 기용할 줄도 알아야 합니다.

쉽게 쓴 글일 수록 오류가 산재할 것입니다. 오류를 발견하면 글을 수정하겠습니다.

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Liberabit 님의 반대 의견 - 4년 전

알 수 없습니다.

그것이 윤리적인 행위인 지 따지기 위해서는, “상대방에게 해를 끼치지 않는가?”를 우선적으로 따져야 합니다.

선의의 거짓말로 피해를 보았다면 윤리적이지 못한 것이며, 이익을 보았다면 확실하게 윤리적인 것입니다.

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박민찬 님의 반대 의견 - 4년 전

선의의 거짓말이 좋아도 나중엔 큰 화로 돌아올수 있습니다

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5promotion 님의 찬성 의견 - 4년 전

선의라는 것은 결과로 판단하는 문제가 아닙니다. 현재 중학교 3학년이지만 도덕을 배울 때 도덕은 개인의 양심에 근거한다고 배웠습니다. 그리고 도덕 발달 단계에서 결과에 의거하여 판단하는 것이 더 낮은 수준의 도덕이고 동기에 따라 판단하는 것이 더 높은 수준의 도덕이라고 배웠습니다. 따라서 선의의 거짓말이 윤리적인가는 거짓말이 불러오는 결과적인 측면이 아닌 동기적인 측면에서 판단되어야한다고 생각합니다. 동기적인 측면에서 봤을 때 선의의 거짓말은 자신의 양심에 따라 좋은 의도로 한 것이므로 윤리적이라고 생각합니다.

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a30117421 님의 찬성 의견 - 4년 전

안녕하세요 18살 고등학생입니다 음.. 선의에 거짓말은 윤리적인가에 대해서 솔직히 말하자면 대부분 사람들은 찬성을 할것인게 보이네요 이 토론 안에서 조그마한 양심이 있어서 그런건진 몰르겠지만 선의에 거짓말은 누구나 다 하는겁니다 그렇지만 과연이게 윤리적인가에 대해서는 호불호죠 어느누구는 거짓말로인해 자신을 소중히 여기는 감정에 대해 고맙다고 느끼는 사람도있고 반대로 친했던 사람인데 어찌 거짓말을 할수있냐가있죠 그렇지만 선의에 거짓말은 윤리적으로써 판단할수없고 결과를 낼수없는게 많은 삶을 살아오는 사람중에서 과연 선의에 거짓말이 나쁘다 또는좋다 그렇게 알아왔던것보단 그저 조금은 내 이야기를 들을때 내 편이냐 아니냐로 나눠지죠 선의에 거짓말이면 어떻습니까?결국에는 그말로인해듣는사람도 구원 받고 감동하고 고맙다고 느끼는거지 뇌 속까지 보면서 아 이애가 거짓말하는거구나 라고하는사람은없잔습니까그저 지금 이 순간에 위로가 필요한겁니다 이야기를 할때 또는 들을때 과연이게 옮은일인가아닌가 그게아니에요 듣는사람은 말하는사람대화내용을듣고 그저 자기자신이 느꼈을때 솔직하게 말하는것보다 이렇게 대처 하는게 좀 나을거 같다라고 판단했을때 행동에 옴기는것이기때문에 그게 어떤결과를 났든 결국 마음가짐은 이야기를 한 사람에의해달렸죠 선의에거짓말은윤리적인가에대해선저는괜찬다고생각해요그게남들이보기엔어땟든또는이야기를들은사람이어땠든현명한사람이라면날걱정해주는지아닌지파악하고이해합니다 결국 선의에 거짓말을해서 인간관계가무너진다거나한다면 결국 그걸 빌미로 언젠가는떠나갈수밖에없는사이인거에요 선의란게 뭡니까 일반거짓말관다르잔습니까일반거짓말은 나를 능욕,조롱하는거고 선의에거짓말은적어도말하는사람이야기를 듣는사람이 최대한 배려해서 대답해드리는겁니다 선의에거짓말에 거짓말이란 안좋은게 주제가되면안되요 선의라는게 우리가 시선을 해야되는겁니다 무언가 사람간에대화라는게있을때상황마다달르겠지만선의에 거짓말없이 그저 솔직하게만 대우 해준다면 그건 사회성이없는거고융통성이부족한거에요 대화할때 이야기를 들어줄때 내 편이거나 내 이야기에 공감하거나 그런 사람들한테고마워하지 누가 항상 솔직하게 말한다면 평소엔 그런갑다 하다가오래계속 그런다면나에대한배려나공감능력이 부족하다고느낄수도있어요 너무나도 선의에거짓말은(윤리적인가)라는말에고민할필요가없어요 사람의 상황과 사람간에 상호작용하는인간관계에 따라 달라지는것이니 애초에 선의에 거짓말 이것자체가 대화랑 연결되는것인데 우리가 어찌 판단하고 자기가 느낀걸로만 살아가겠습니까 어떤사람은 거짓말 안하고 솔직하게 이야기한다하더라도 상황이다르고 변수가 생긴다면태도가 변할겁니다 그럼모순이죠 또 어떤사람들은 그래도 조금은 상대방을위해 위로해주는선의에거짓말은 일반 우리가 생각하는 거짓말관 다르시다고 보시면되요 선의에 거짓말도 결국 거짓말이라고 생각하고 행동하신다면 결국 그 사람은 한 편으론 상대방이 보기엔 아 솔직한 사람이지만 나를위한배려가없구나 그렇게 생각할수있으니 상황잘보시고 선의에 거짓말과 솔직함을 섞어주시면 살아가시면되요 죄가 아니잔습니까

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알란 조 님의 중재 의견 - 3년 전

“선의의 거짓말은 윤리적인가?” 흥미로운 주제로 토론에 참여하게 되었습니다. 처음 저는 “선의의 거짓말” 보다는 “윤리적” 이라는 말에 더 주목해 보았습니다. 고등학생이지만 아직 정확한 사전적인 “윤리”의 정의를 몰랐기때문에 사전에서 그 뜻을 찾아았습니다. 여러 뜻이 있었지만 윤리는 “사람으로서 마땋히 지키거나 행해야할 도리나 규범”이라는 정의가 이 토론에 가장 적합하다는 생각이 들었습니다. 그래서 우선 “윤리적”이라는 말에서 저의 견해를 말하면 윤리적인 측면에서 거짓말이라는 개념은 사람으로서 마땋히 지키거나 행해야할 도리나 규범은 아닌것은 거의 명확하다고 생각합니다. 물론 이 거짓말 앞에는 “선의”라는 말이 빠져있습니다. 이렇듯 거짓말이라는 관점에서만 본다면 이는 윤리적이지 않다고 생각합니다. 그리고 이제 “선의”의 사전적 의미를 보겠습니다. 선의는 “남에게 도움을 주고자 하거나 좋은 목적을 가진 착한 마음”이라는 사전적 뜻 풀이로 정의 됩니다. 그래서 저희는 이 풀이의 뒤의말을 살짝 바꾸어서 ‘남에게 도움을 주고자 하거나 좋은 목적을 가진 거짓말’라는 의미로 “선의의 거짓말”이라는 용어로 상용한다고 생각합니다. 그런데, 이 단어는 그 단어 자체로 모순을 가지고 있다고 생각합니다. 뜨거운 아스티가 말이 않되듯이 “좋은 목적을 가진 거짓말” 이라는 단어는 그 뜻 자체로 모순을 가지고 있다고 생각합니다. 물론,… 사전적인 의미로서.

그래서 저는 이렇게 생각합니다. “선의의 거짓말은 윤리적인가?” 이 논제에 있어서 많은 사람들은 각자만의 생각과 가치관으로 접근 할거라 생각합니다. 그 수 많은 접근을 분류하고 통합하는 기준이나 분류가 어렵고 모호한이상 이 문제에 대한 인식도 방금 제가 한 고유 의미적 뜻풀이와 자기 주관적 뜻 풀이로 나뉠 수 있다고 생각합니다. 그러므로 이 문제는 어느 관점에서 보는 냐가 견해가 나눠지는 기준이라고 생각합니다. 사전적 의미로 풀어본 “선의의 거짓말”이라는 단어는 구성 단어의 뜻이 모순을 가지기 때문에 모순을 가진 도리나 규범은 분명히 정의되지 않은 도리와 규범이므로 이는 “윤리적”인 개념에 해당하지 않는다. 의 풀이는 정말 “사전적” 사전에 반영되지 않은 사회적이고 현실적인 요소들은 반영되지 않은 풀이라고 생각합니다. 그래서 저는 이 문제는 논제에대한 관점의 차이이며 아직은 순수한 고등학생인 저는 어쩌면 사전적 모순이 있는 말이기에 사전의 틀을 벗어나 현실적으로도 그 힘이 발휘되는 것은 아닐까? 라는 생각이 들었습니다.

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sungmok03 님의 중재 의견 - 3년 전

선의의 거짓말은 양날의 검이라고 볼 수 있슬 것 같습니다.

남용하고 자만감을 키우거나

오히려 아픈 곳을 건드리면

상대방에게 피해가 갈테지만

적당히 상대방을 위로하거나 의지를 불어넣는 용도로 사용한다면

상대방의 기분뿐만 아닌 효율이나 위로가 될 수도 있습니다.

하지만 가장 당연한 것은 필요할 때는 있다는 것 같습니다.

선의의 거짓말을 안하면 상대방은 오히려 상처를 더욱 받을 수도 있고

선의의 거짓말을 사용한다면 상대방의 상처를 치유할 수도 있는 것 같습니다.

그러므로 제가 주장하고 싶은 것은

“선의의 거짓말은 항상 윤리적이지 않지만 필요하다.”

인 것 같습니다.

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Claire. K 01436 님의 반대 의견 - 3년 전

저는 선의의 거짓말을 하는 것에 대하여 반대합니다. 여러분들 선의의 거짓말이 안 좋은 결과를 만들 수도 있다는 사실을 알고 계신가요? 일단 선의의 거짓말 반대 이유 중 가장 큰 이유는 선의의 거짓말도 남을 속이는 거짓말이기 때문입니다. 다른 사람을 위하는 것이라 해도 사람을 속이는 것은 변하지 않고 자칫 더 큰 실망을 안겨줄 수도 있습니다. 두 번째 이유는 상대를 격려하기위해 했던 선의의 거짓말이 오히려 그 사람의 잘못된 점을 고치는 데에 방해가 될 수도 있기 때문입니다. 예를 들어, 성격이 우유부단해서 결정을 잘 내리지 못하고 남에게 의지하려는 친구에게 “넌 참 성격이 참 좋구나”라고 말하면 과연 그 친구에게 도움이 될까요? 친구의 기분을 좋게 할 수는 있으나 친구가 자신의 성격을 제대로 알지 못하고 문제점도 고치지 못할 것입니다.세 번째 이유는 선의의 거짓말이라도 거짓말을 하면 신뢰를 잃을 수 있기 때문입니다. 옛날 속담 중에서 “거짓말은 새끼를 친다”라는 속담이 있습니다. 선의의 거짓말도 거짓말이기에 계속 할 수밖에 없습니다. 거짓말이 계속되면 자칫 신뢰를 잃는 상황까지 갈 수도 있습니다.

예를 들어 가정을 해 보겠습니다. 당신의 어머니가 난치병에 걸려 시한부 판정을 받았습니다. 당신은 가족들의 마음이 아플까봐 어머니는 괜찮다고, 약만 잘 먹으면 낫는다고 선의의 거짓말을 하였습니다. 그러던 어느날 어머니가 세상을 떠나셨습니다. 근데 당신의 선의의 거짓말 때문에 가족들은 아무런 준비도 못한채 장례를 치렀습니다. 이때 가족들에게 어머니가 많이 편찮으시다고 만이라도 말했더라면 가족들을 마음이 더 편하지 않겠습니까? 또 당신이 매우 좋아하는 친구가 잘못을 저질렀습니다. 당신은 그 친구가 벌을 받는 것을 볼 수 없어서 선생님께 선의의 거짓말을 하고 대신 벌을 받았습니다. 이 상황에서는 선생님 입장에서 보면이게 선의의 거짓말이라고 할 수 없습니다. 만약 이 사실을 선생님께서 아신다면 벌은 두배로 받겠죠. 물론 친구도요. 그냥 선생님께 ㅇㅇ 이가 실수로 잘못을 했어요. 지금 잘못을 많이 뉘우치고 있습니다. 조금이라도 벌을 덜어 줄 수 있을까요? 라고 부탁을 한다면 벌이 조금은 줄어졌을 수 도 있지 않을까요? 선의의 거짓말이라고 해도 그것은 거짓말입니다. 그 의도가 선하다고 해도 자신은 물론 남에게도 피해를 줄 수 있습니다. 그러므로 저는 다시한번 선의의 거짓말을 하는 것에 대하여 반대합니다.

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새우낚시 님의 찬성 의견 - 3년 전

안녕하세요

반대하시는 첫째 이유로, 선의의 거짓말도 남을 속이는 거짓말이기 때문이라고 하셨습니다.

그런데 논제가 선의로 남을 속이는 거짓말은 옳은가인데 남을 속이기 때문에 잘못이라고 하면, 적절한 반론이 될 수 없습니다.

거짓말은 무조건 안된다는 결론을 전제로 삼았기 때문입니다.

두 번째 이유로 좋은 의도의 거짓말이 안 좋은 결과를 만들 수도 있다는 것입니다. 즉 결과론적 관점입니다.

그런데 선의의 거짓말이 좋은 결과를 가져올 때도 있을 겁니다. 그렇다면 찬성하시겠습니까?

즉 결과에 따라 선이 될 수도 있고 악이 될 수도 있다는 것입니까?

세번째 이유로 신뢰를 잃을 수 있기 때문이라고 하셨습니다.

선의의 거짓말에서 선의의 의미는 상대방을 위해서 입니다. 따라서 거짓말이 거짓말을 낳는 경우와 같이 자기를 합리화하기 위한 거짓말과는 다른 경우입니다.

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익명 님의 반대 의견 - 3년 전

반대

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익명 님의 찬성 의견 - 3년 전

저는 선의의거짓말이 필요한다고생각합니다

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익명 님의 중재 의견 - 2년 전

제목만보고 잠시 차분히 생각해봤는데

선의의 거짓말을 하는건 일종의 책임회피라는 생각이 듭니다.

내가 상대에게 정신적 스트레스(심각한)를 준다는 압박감에서

도망치기위해 거짓말을 한다 생각하는데.

책임회피 현실도피는 옳지 않고.

또한 상대방 입장에서 선의의 거짓말을 함으로써 당장의 결과는 좋아질수 있다 본다만.

큰틀에서 봤을때 인간이 스스로 진보해 한걸음 더 내딛기 위해서는

진실에 마주해야된다 생각합니다.

저는 반대한다고 말하고싶고. 또 그렇게 생각하고 싶습니다.

실제 상황이 닥치면 거짓말을 하게되겠지만서도 …

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K.Marx 님의 중재 의견 - 2년 전

선의의 거짓말을 하는 것으로 더 좋은 결과를 가져 올 것이란 생각은 진실을 말하는 것 보다 거짓을 말하는 것이 무조건적으로 좋은 결과를 가져올 것이란 확증과 보장없이, 불확실한 자신의 예감에 근거한 불확실한 생각이다. 또한 본질적으로 거짓을 말하는 것은 일차적으로 거짓말을 당하는 상대방을 기만하고 진실을 알고자하는 상대방의 의지에 어긋나는,(특히 그 진실이 상대방 본인에 자신에 대한 것일때) 곧 상대방이 이에 대해 자각하지 못해도 상대방의 권리를 부정하는 일이다. 이에 대해 선의의 거짓말의 필요성을 옹호하는 자들은 선의의 거짓말의 필요성에 입각하여 선의의 거짓말의 정당성을 옹호한다. 그러나 선의의 거짓말은 거짓말을 하는 자의 편의를 위해서는 유용할 수 있으나 거짓말의 대상이 진실을 직접 마주하지 못하는 결과를 가져온다. 거짓말을 당하는 사람은 당연히 진실을 알고 그에 따라 행동할 권리를 분명하게 지니고 있다. 그가 만약에 진실을 피해 거짓으로 자신의 의지대로 도피하더라도, 그것은 그가 직접 진실과 마주한 후 그의 자율적인 선택으로 이루어져야 할 것이다. 상대방이 조작한 거짓을 알고 그의 자율적인 선택을 하는것은 분명히 그의 자율적인 선택에 제동이 걸리게 하고, 더 나아가 거짓말을 한 자의 의도대로 한 개인의 자율적인 선택이 규정되게 된다. 또한 선의의 거짓말을 하는 자는 자신의 주관적인 ‘선의’의 기준을 남에게 적용하는 것은 도리어 남의 ‘선의’의 기준과 부합하지 않을 가능성이 농후하다. 그러한 주관적이고 독단적인 ‘선의’의 기준을 다른 주체에게 적용하는 것은 상대방을 존중하지 않는 것이다. 그렇다면 상대방에게 우리의 ‘선의’의 기준을 적용하지 않는 방법은 결국 진실을 말해 상대방이 주체적인 선택을 할 수 있도록 하는 방법밖에 남지 않는다.

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흐르는대로 님의 찬성 의견 - 2년 전

어떠한 행동이 윤리적인지는 단순히 그 행동이 옳은지 그른지, 결과가 좋은지 나쁜지로 판단하는 것이 아닌 그 동기에서 판단되어야 할 것입니다.

거짓말을 크게 분류하자면 이기심에 의한 거짓말과 이타심에 의한 거짓말로 나눌수 있을 것입니다. 일상에서 거짓말이라고 하는 것이 전자에 속할 것이며, 이번 논의의 대상은 후자에 속할 것입니다. 이러한 분류에 충실하게 선의의 거짓말을 본다면 선의의 거짓말은 이타심에서 비롯되기에 윤리적이라고 파악될 확률이 높으며, 이타심에서 비롯된 거짓말이 아니라면 그것은 선의의 거짓말이 아니라고 할 것입니다. 가령, 의사의 시한부 환자에 대한 거짓말에서 진정 의사가 환자를 위하여 거짓말을 하였다면 선의의 거짓말이겠지만, 단순히 진실을 알고 충격을 받을 환자를 보게 됨으로써 자신이 받을 스트레스를 피하기 위해 거짓말을 하였다면 선의의 거짓말이 아닐 것입니다. 선의의 거짓말은 훗날 거짓이 밝혀져 당사자에게 비난을 받을지라도 그것을 감내할 각오가 있어야 할 것이며, 그렇기에 숭고하다 할 것입니다.

거짓말을 하지 말라는 것은 윤리적인 삶을 객관화하기 위한 약속입니다. 하지만 외부에서 윤리성을 판단함에 난이 있다할 뿐 윤리적인 것이 반드시 객관적일 필요는 없을 것입니다. 물론, 누군가의 거짓말을 외부에서 그것이 이타심에서 비롯되었는지 이기심에서 비롯되었는지 판단할 방법은 없습니다. 겉으로 드러나는 행동은 같더라도 그 내부 동기는 다를 수 있기 때문입니다. 하지만 윤리적인 삶이란 결국 남의 평가에 의한 것이 아닌 개인이 마음 속에 품고 살아가는 것이며, 자신의 거짓말이 무엇에 비롯되었는지는 본인만큼은 알 수 있을 것입니다.

따라서 진정한 선의의 거짓말은 윤리적인 것이고, 이를 외부에서 판단할 방법은 없으나, 개인의 삶의 기준이기에 객관적인 것에 집착할 필요는 없을 것입니다. 더 나아가 혹 외부에서 자신의 선의의 거짓말을 비난하더라도 이를 기꺼이 감내하는 것이 이타심에서 비롯된 진정한 선의의 거짓말의 자세일 것입니다.

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K.Marx 님의 반대 의견 - 2년 전

-어떤 행위의 윤리성이 행위자의 동기로서 판단될수 없다.

지금까지의 윤리, 도덕관념은 인간모두의 절대적인 것이 아닌, 개개인과 지역과 시대와 국가에 따라 지극히 상대적인 특성을 가집니다. 그렇다면 윤리성을 평가하는것 또한 상대적일 수 밖에 없습니다. 어느지역, A적인 기준에 따라 윤리성을 판별하고 다른 B적인 기준으로 윤리성을 판별합니다. 어떤 행위가 윤리적이라는 근거부터가 그 어느곳에도 존재하지 않습니다. 예를 들어보자면, 현재는 인신공양이라는 것은 현대윤리의 관점에서 극단적인 금기로서 비추어지지만, 과거 중동지역과 통일신라등 에서는 인신공양이 신적인 행위로 여겨져 윤리적으로 올바른 행위라고 여겨졌습니다.

“어떠한 행동이 윤리적인지는 단순히 그 행동이 옳은지 그른지, 결과가 좋은지 나쁜지로 판단하는 것이 아닌 그 동기에서 판단되어야 할 것입니다.”

그러면 당신은 인신공양과 같은 맹목적이고 반인격적인 행위가 올바른 행위가 될수 있다는것을 인정하시겠네요? 분명 인신공양을 하는 자들 중에서는 희생자들이 신의 곁에 가는 것이라 진심으로 믿고 이를 행했을 테니까요.

선의의 거짓말은 훗날 거짓이 밝혀져 당사자에게 비난을 받을지라도 그것을 감내할 각오가 있어야 할 것이며, 그렇기에 숭고하다 할 것입니다.

그렇다면, 행위자는 피행위자가 그것을 원하지 않는다는 것을 알고있다는 것입니다. 그럼에도 불구하고 행위자는 그저 자신의 도덕적/윤리적 자기만족을 위해 피행위자를 수단으로서 이용한것이지요. 그저 자신의 도덕적인 자기만족을 위해 피행위자를 기만하는 것이 과연 피행위자를 위한 길일까요?

또한 상대방을 기만한다고 해서 그 행위가 더 숭고해지지는 않습니다.

박근혜의 국정농단은 훗날 거짓이 밝혀져 당사자인 국민들에게 비난을 받을지라도 그걸을 감내한 각오가 있어야 할 것이며, 그렇기에 숭고하다 할 것입니다.

거짓말을 하지 말라는 것은 윤리적인 삶을 객관화하기 위한 약속입니다. 하지만 외부에서 윤리성을 판단함에 난이 있다할 뿐 윤리적인 것이 반드시 객관적일 필요는 없을 것입니다. 물론, 누군가의 거짓말을 외부에서 그것이 이타심에서 비롯되었는지 이기심에서 비롯되었는지 판단할 방법은 없습니다. 겉으로 드러나는 행동은 같더라도 그 내부 동기는 다를 수 있기 때문입니다. 하지만 윤리적인 삶이란 결국 남의 평가에 의한 것이 아닌 개인이 마음 속에 품고 살아가는 것이며, 자신의 거짓말이 무엇에 비롯되었는지는 본인만큼은 알 수 있을 것입니다.

그렇습니다. 윤리는 인간마다 상대적이기에, A가 B의 윤리관을 자신의 윤리적 척도로 평가할 수 없습니다. 당신의 말대로 자신의 윤리관은 자신의 마음 속에 품고 살아가는 것이지요. 그러므로 자신의 윤리적인 자기만족에 타인을 끌어들이는 행위를 하는것이 윤리적이라고 주장하는 당신의 말이 이중잣대적이라는 것이 증명되었습니다. 타인의 중대한 일을 당사자에게 사실대로 알리지 않는것은 당신의 윤리관대로 살 자유, 당신의 윤리관대로 살 권리로서 주어지는 것이 아니라, 그저 상대방의 윤리관과 권리를 파괴하는 행위입니다.

이를 외부에서 판단할 방법은 없으나, 개인의 삶의 기준이기에 객관적인 것에 집착할 필요는 없을 것입니다. 더 나아가 혹 외부에서 자신의 선의의 거짓말을 비난하더라도 이를 기꺼이 감내하는 것이 이타심에서 비롯된 진정한 선의의 거짓말의 자세일 것입니다.
그렇습니다. 윤리적 기준은 개인의 삶의 기준입니다. 그러므로 타인의 인생과 윤리관에 있어 중대한 사실을 자신의 윤리적 자기만족을 위해 조작한다면, 이는 타인의 윤리관을 자신의 윤리적 자기만족을 위해 파괴하는 행위입니다.

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K.Marx 님의 반대 의견 - 2년 전

-어떤 행위의 윤리성이 행위자의 동기로서 판단될수 없다.

지금까지의 윤리, 도덕관념은 인간모두의 절대적인 것이 아닌, 개개인과 지역과 시대와 국가에 따라 지극히 상대적인 특성을 가집니다. 그렇다면 윤리성을 평가하는것 또한 상대적일 수 밖에 없습니다. 어느지역, A적인 기준에 따라 윤리성을 판별하고 다른 B적인 기준으로 윤리성을 판별합니다. 어떤 행위가 윤리적이라는 근거부터가 그 어느곳에도 존재하지 않습니다. 예를 들어보자면, 현재는 인신공양이라는 것은 현대윤리의 관점에서 극단적인 금기로서 비추어지지만, 과거 중동지역과 통일신라등 에서는 인신공양이 신적인 행위로 여겨져 윤리적으로 올바른 행위라고 여겨졌습니다.

“어떠한 행동이 윤리적인지는 단순히 그 행동이 옳은지 그른지, 결과가 좋은지 나쁜지로 판단하는 것이 아닌 그 동기에서 판단되어야 할 것입니다.”

그러면 당신은 인신공양과 같은 맹목적이고 반인격적인 행위가 올바른 행위가 될수 있다는것을 인정하시겠네요? 분명 인신공양을 하는 자들 중에서는 희생자들이 신의 곁에 가는 것이라 진심으로 믿고 이를 행했을 테니까요.

선의의 거짓말은 훗날 거짓이 밝혀져 당사자에게 비난을 받을지라도 그것을 감내할 각오가 있어야 할 것이며, 그렇기에 숭고하다 할 것입니다.

그렇다면, 행위자는 피행위자가 그것을 원하지 않는다는 것을 알고있다는 것입니다. 그럼에도 불구하고 행위자는 그저 자신의 도덕적/윤리적 자기만족을 위해 피행위자를 수단으로서 이용한것이지요. 그저 자신의 도덕적인 자기만족을 위해 피행위자를 기만하는 것이 과연 피행위자를 위한 길일까요?

또한 상대방을 기만한다고 해서 그 행위가 더 숭고해지지는 않습니다.

박근혜의 국정농단은 훗날 거짓이 밝혀져 당사자인 국민들에게 비난을 받을지라도 그걸을 감내한 각오가 있어야 할 것이며, 그렇기에 숭고하다 할 것입니다.

거짓말을 하지 말라는 것은 윤리적인 삶을 객관화하기 위한 약속입니다. 하지만 외부에서 윤리성을 판단함에 난이 있다할 뿐 윤리적인 것이 반드시 객관적일 필요는 없을 것입니다. 물론, 누군가의 거짓말을 외부에서 그것이 이타심에서 비롯되었는지 이기심에서 비롯되었는지 판단할 방법은 없습니다. 겉으로 드러나는 행동은 같더라도 그 내부 동기는 다를 수 있기 때문입니다. 하지만 윤리적인 삶이란 결국 남의 평가에 의한 것이 아닌 개인이 마음 속에 품고 살아가는 것이며, 자신의 거짓말이 무엇에 비롯되었는지는 본인만큼은 알 수 있을 것입니다.

그렇습니다. 윤리는 인간마다 상대적이기에, A가 B의 윤리관을 자신의 윤리적 척도로 평가할 수 없습니다. 당신의 말대로 자신의 윤리관은 자신의 마음 속에 품고 살아가는 것이지요. 그러므로 자신의 윤리적인 자기만족에 타인을 끌어들이는 행위를 하는것이 윤리적이라고 주장하는 당신의 말이 이중잣대적이라는 것이 증명되었습니다. 타인의 중대한 일을 당사자에게 사실대로 알리지 않는것은 당신의 윤리관대로 살 자유, 당신의 윤리관대로 살 권리로서 주어지는 것이 아니라, 그저 상대방의 윤리관과 권리를 파괴하는 행위입니다.

이를 외부에서 판단할 방법은 없으나, 개인의 삶의 기준이기에 객관적인 것에 집착할 필요는 없을 것입니다. 더 나아가 혹 외부에서 자신의 선의의 거짓말을 비난하더라도 이를 기꺼이 감내하는 것이 이타심에서 비롯된 진정한 선의의 거짓말의 자세일 것입니다.
그렇습니다. 윤리적 기준은 개인의 삶의 기준입니다. 그러므로 타인의 인생과 윤리관에 있어 중대한 사실을 자신의 윤리적 자기만족을 위해 조작한다면, 이는 타인의 윤리관을 자신의 윤리적 자기만족을 위해 파괴하는 행위입니다.

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itsmeben0711 님의 반대 의견 - 2년 전

반대합니다

간단히 말씀드리자면 결국은

사람을 목적으로 대한 게 아닌 수단으로 대하기 위한 거짓말이기 때문이죠.

예시를 들 때 편향된 예시만 들 수 있으니,

오히려 찬성쪽에서 드는 예시로 시작하겠습니다.

대표적인 예시로 옷이 그다지 예쁘지 않음에도

“너 오늘 옷 예쁘다”라는 선의의 거짓말을 보겠습니다.

그 때 잠깐은 기분이 좋을 수 있습니다.

그 만남에서의 시너지가 좋을 수 있음은 당연합니다.

하지만, 만약 ‘이 옷 안예쁜 거 같은데’라고 생각했지만 주변에서 추천을 해줘서 한번 입이보자는 생각으로 입거나,

혹은 매장에서 마찬가지로 영업용 거짓말로 속아 샀을 때,

그 사람이 옷을 보는 기준이 달라질 수 있습니다.

즉, 그 사람이 실제로 그 옷이 예쁘다고 믿게되는 결정적인 말이 될 수 있다는 거죠.

한가지 더, 만약 그 사람이 당신에게 호감이 있어

당신의 말에 의존하는 경향이 크다고도 가정해봅시다.

당신은 무책임하게 당신을 믿는 사람에게 거짓을 심어주어

한 사람의 옷을 보는 기준 자체를 바꿔버린 것이죠.

당신은 그저 사람을 목적으로 대하지 않고

그 상황, 그 만남을 목적으로 사람을 수단으로 쓴 무책임한 행동을 했을 뿐입니다.

간단히 말씀드리자면 무책임하게 사람을 목적이 아닌 수단으로 대하는 것이기 때문에 윤리적으로 옳지 않다고 생각합니다.

하지만 당신이 거짓말로 인지 못한 거짓말일 경우,

즉 별로인데 당신은 예쁘다고 인지했던 경우,

그것은 윤리적으로 옳은 일이 맞습니다.

당신은 상대방을 목적으로, 상대방을 위해 상대방에게 자신의 생각을 전했을 뿐

윤리적인 내용과 당신의 안목, 옷을 보는 기준은 윤리적으로 옳고 그르고를 결정할 수 없기 때문이죠.

옷에서 예를 들었기 때문에 쭉 이어나가보겠습니다.

옷을 보는 안목은 사람마다 다 다릅니다.

그건 개인의 취향, 넓게 봐서는 가치관일 수 있고,

그건 그들의 교육, 상황, 유전자 등

지금까지 살아오며 쌓여온 것이기 때문에 같을 수 없으니 존중받아 마땅합니다.

즉, 당신의 가치관에서는 예쁜 것이니 무책임하더라도 존중받아 마땅한 것이죠.

‘남들의 기준에서 예쁠 것이다’라는 말도 아닌,

본인의 취향을 알리는 것일 뿐이니까요.

이런 “사실”과 “진실”에서 벗어나는 거짓말은 각각 다릅니다.

누가 압니까 이 세계가 디지털의 세계일지.

하지만 다들 아날로그로 믿고 아날로그라고 알립니다.

왜 이 얘기까지 첨언하느냐?

“무책임하게”라는 게 의도된 거짓과 함께 있기 때문에 문제가 되는 말이라는 걸 밝히기 위함입니다.

간단하게 말해서 무책임하게 말하는 거짓이라도 본인에게 사실이라면 문제되지 않는다는 거죠.

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부천대학교 사회복지학과 (전공심화 과정) 4학년 안일규 님의 찬성 의견 - 2년 전

저는 찬성 입니다.

첫째이유: 선의란 단어 입니다. 사전적 의미로 보면 착한 마음 , 좋은뜻, 또는 자신의 행위가 법률관계의 발생, 및 그 효력에 영향을 미치는 사실을 모르는 일.

이라고 합니다.

사전적 의미로 보면 그런거고요~~윤리라는 면으로 본다면 거짓은 옳은 것은 아니지만 그 누구에게도 피해가 되지않고 상처를 주지않으면서 선의의 거짓이 그 대상에게 피해보다 이로움이 더 한다면 이란 조건 입니다.그 기준이 사람에 따라 다르기 때문에 참 어렵다고 생각합니다.

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익명 님의 찬성 의견 - 2년 전

저는 찬성이요

선의의 거짓말은 남을 배려해서 말하는 거짓말이죠.

그래서 선의의 거짓말은 찬성하는게 좋다고 생각합니다.

왜냐하면 첫째, 만약 과제를 제시간 안에 끝날 수 없을 때 선의의 거짓말을 하면 남은 시간동안이라도 더 최선을 다 할 수 있기 때문에 선의의거짓말은 다른 사람에게 희망을 줄 수 있다고 생각합니다.

둘째, 선의의 거짓말을 해서 다른 사람에게 좋은말을 전하면 우울한 사람의 기분도 좋아질 수 있기 때문에 선의의 거짓말로 다른 사람의 기분을 잠시나마 좋게 할 수 있다고 생각합니다.

저는 이런 이유로 선의의 거짓말을 하는 것에 찬성합니다.

물론 제가 이상한 이유를 댈 수 있습니다.

하지만 저는 이상한 이유를 대서라도 다른 사람에게 도움이 되는 선의의거짓말을 해도 된다고 생각합니다.

이상 바보의 뇌피셜이었습니다.

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존 님의 찬성 의견 - 2년 전

넹

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존 님의 찬성 의견 - 2년 전

거짓말은 비윤리적이다 —> 선의의 거짓말도 거짓말의 일종이므로 비윤리적이다

거짓말이 비윤리적인게 아니라 악의의 거짓말이 비윤리적인게 아닐까요?

일반적으로 거짓말하면 악의의 거짓말을 떠올리기 때문에 이런 오류가 생긴 것 같습니다

거짓말도 사회에 도움이 될 수도 있다고 생각합니다

사회란게 별게 아니니까요 사람이 모이면 사회이고 즉 사회를 이득이 되는 거짓말도 있으니까요

선의라는 단어는 곧 도덕이라는 단어로 바꿀 수 있습니다

보편적인 사람은 도덕은 윤리와 매우 많은 부분이 교집합이겠지요

물론 도덕과 윤리가 같다는 말은 아니지만 ‘비윤적인 도덕적인 거짓말?’ 얼핏 봐도 괴리감이 든다는건 사실입니다

저의 생각은 이렇습니다 작은 논리적 오류가 있기야 하겠지만 맥락을 파악해주십시요 다른 생각을 가지고 계신분은 반론 부탁드립니다

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토론 초보 님의 찬성 의견 - 1년 전

선의의 거짓말에 찬성합니다. 선의의 거짓말은 원활한 인간관계의 윤활제 같은 역할을 한다고 생각합니다. 남의 기분을 상하지 않게 하고 더 좋은 기분으로 만들어 줄 수 있다는 점에서 권장하는 바입니다.

결국 선의의 거짓말도 거짓말의 일부이며 거짓말을 함으로써 상대방이 그것을 인지하지 못하고 피해를 당한다고 말할 수 있습니다. 거짓말이 남에게 피해를 주지 않고 상대방을 기분 좋게 할 수 있다면 그것은 거짓말이라 할지라도 ‘악이 아니라고 생각합니다.

또한, 선의의 거짓말을 함으로써 상대방이 그것을 인지하지 못하고 다른 사람에게 망신을 당할 수 있으므로 옳지 않다고도 말할 수 있습니다. 하지만 그것은 선의의 거짓말을 한 어떤 경우에 한해서 옳지 않다고 판단할 수 있는 것이지 선의의 거짓말이 잘못 된 것이라고 일반화 할 수는 없습니다. 선의의 거짓말을 해야 할 때도 있고 사실대로 말해야 하는 것이 옳을 경우도 있습니다. 그러한 상황을 판단하는 것은 자신의 경험이나 노하우를 통해서 개발해야 하는 부분이며 선의의 거짓말을 무조건 반대하는 것은 옳지 않다고 생각합니다.

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박시윤 님의 찬성 의견 - 1년 전

안녕하세요

저는

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허수 님의 반대 의견 - 1년 전

선의의 거짓말을 할 바에얀

선의의 정말을 하면 된다

언어능력의 문제이지 선의의 문제가 아니다 거짓말은 남을 혹은 자신을 속이는 행위이다

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두두등장 님의 중재 의견 - 9달 전

‘선의의 거짓말은 윤리적인가’라는 논제만 놓고 본다면 제 의견은 반대입니다. 인터넷 어학사전에서 찾아본 결과, ‘윤리’에 대한 첫번째 정의는 이렇게 되어있었습니다. ‘사람으로서 마땅히 행하거나 지켜야 할 도리’. 선의의 거짓말이라고 해도 전 옳은 것이라고 생각하지 않습니다, 거짓말 자체가 선하지 않기 때문이죠. 그래서 거짓말을 한다는 것 자체가 비윤리적인 것이 됩니다. 사람으로서 마땅히 행하거나 지켜야 할 도리에 거짓말은 포함되지 않으니까요.

하지만 선의의 거짓말은 필요하다고 생각합니다. 물론 그런 생각도 들긴 합니다, 진실을 말함으로써 상대방이 받을 상처는 상대방의 몫이고, 어쨌거나 우리는 진실을 말해야 하는 것이 아닌가 하는 생각입니다. 하지만 그래도 선의의 거짓말은 필요합니다. 선의의 거짓말이 항상 좋은 결과만을 불러올 수는 없지만, 그래도 그 의도 자체는 악한 것이 아니기 때문입니다.

개인적인 생각이지만, 어떻게 보면 격려나 응원 같은 말들도 선의의 거짓말이 될 수 있지 않나 싶습니다. 힘들어하는 친구나, 가족, 지인들에게 ‘괜찮아’, ‘잘 될 거야’라는 식의 응원이나 격려는 미래를 내다보고 하는 말이 아닙니다. 그저 잘 되길 바라는 마음에서 하는 것이지만, 실제로 어떻게 흘러갈지 알고 말하는 것이 아닙니다. 그리고 그 중에서는 예상에 지나지 않더라도 일이 좋게 흘러가지 않을 것 같아도 격려의 말을 하는 사람도 있을테고요. 하지만 그래도 이러한 말들은 모두가 그럴 수는 없지만, 많은 사람들이 힘을 얻고 용기를 낼 수 있도록 도와줍니다.

선의의 거짓말도 악한 것이기에 모두가 진실만을 말한다면, 이런 일도 없어질 겁니다. 힘들어하는 친구에게, 본인도 앞으로 어떻게 흘러갈지 알 수 없으니까 자신이 생각하는 그대로 사실을 말한다면 그건 큰 상처를 입힐 수도 있죠. 그것 보다는 선의의 거짓말을 통해 용기를 내고 힘을 얻을 수 있도록 하는 것이 더 좋다고 봅니다.

선의의 거짓말이 어떤 결과를 불러올지도 모르지만, 그 의도는 선한만큼 필요하다고 생각합니다.

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전 필요하다고 생각합니당!! 님의 찬성 의견 - 2주 전

선의의 거짓말은 사람들에게 희망을주고 기쁘게해줍니다

물론 반대하시는 분도 계시겠지만 저는 하얀거짓말이 필요하다고 생각합니다!!

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